仁大开讲 14：双方协议解矛盾 调解避免法庭见
作者：吕哲盈博士（香港树仁大学法律及商业系系主任及助理教授，致力调解及心理学跨学科研究。）
说起儒家传统思维，大家都会联想到孔子孟子一套一套的思想及哲理，以「四书五经」为经典、仁义道德等学说为中心。笔者并不通晓儒学，却深感儒家传统思维与现代调解颇有相通之处。
孔子其中一个著名的政治理想为「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎」，意思大概是说透过听讼引使诉讼不再发生。「无讼」是儒家思想概念中一个超然的法制理想及目标，说它「超然」， 是因为在现实的商业社会运作，以及一般人民的社会行为习惯中，都没有成为现实。相反地，在香港这个高度商业化的城市里，为了争取个人权利及利益，「有什么不满就法庭见」这句话，更能代表这城市人的思维模式。
西方的民事司法制度发展、架构及程序公义，似乎代表着理想中的公平、公义。我们往往期待法律能达到更理想更公义的效果，更倾向毫不犹豫地倚仗法律，以获得经济上的赔偿。
事实是否如此呢？
事实是当纠纷出现时，若诉诸法律，其过程既漫长又昂贵，兴讼容易却定案无期，期望公平公义却换来无情的等待，经年累月的折磨后，哪怕最后赢了官司，感觉还是输掉一样。
近年香港实施的民事司法制度改革，基本目标也是鼓励市民在民事纠纷中使用调解代替诉讼，促进各方当事人在一致同意的情况下达成协议。这司法制度的发展方向，不正是成全了「无讼」的概念吗？「无讼」这概念深藏在东方文化的意识形态中，在中国人的社会广被接纳。
广东话一句俗语「生不入官门，死不入地狱」，正正反映出现代人民仍然存有这古老的「无讼」思想意识，一种厌讼的心理。事实是不少诉讼双方都愿意选择以调解方式结束诉讼，做不到恢复和谐也至少能纾缓矛盾。调解在香港发展不俗，也有更多的专业人士加入调解行列，个中原因之一，跟儒家传统思维的承传颇有一脉相承之势。
了解调解与儒家理念的关系后，下期仁大开讲「民以食为天」，跟你讲中国饮食文化的特色。
原载于香港文汇报 2021年4月12日
